上川镇(古朴小村边墙石 俗雅静谧有故事)

静谧小村边墙石，

远离繁华鲜人知。

龙山脉动祥瑞生，

客来慨叹结缘迟。

在绵延数十公里的秦王川北端，有一个四面环山的小村落——边墙石。（秦王川，兰州新区所在地。边墙石，原属永登县古山乡，现归兰州新区上川镇管辖）

地名因石而起，沿用至今，朴实无华。认真去探究，名字却彰显出命名者的智慧，有一定的寓意在里面。然而，“边墙石”究竟因哪山哪石而来，说法不一，似无定论。现有两种传说，好像都印证着“边墙石”由来的可能性。

传说一：村子北边，有一道由西向东的乌鞘岭余脉，绵延数千米，平均高度二百米左右。虽不墨黛云烟、层峦叠翠，但也淳厚自然、坚韧挺拔，将整个村子尽揽怀中。山与山之间，由于雨水的冲刷和岁月的洗礼，形成五沟两峡数湾。其中，中段的大石头湾拔地而起，离地三百米，直插苍穹。山脊阳面凸显一道高丈余的岩石，长约一百五十米，宽三、五米不等，崖壁㞳峭，犹如斧削，恰似一堵天然的石墙，将南面的秦王川和北面的景泰县分隔开来。如果这是两个邻国，山就是一道天然的屏障，彼此不敢冒犯。山势雄奇峻美，若逢春和景明、风调雨顺，沟壑山涧，荆棘丛生、芳草萋萋;丘陵岩缝，野韭、砂葱，翠露欲滴，郁郁葱葱;满山遍野，山丹花、喇叭花、馒头花竞相绽放，争奇斗艳。崖间山羊觅食，草荫野兔纳凉，鸟语花香、蝶飞蜂舞。给人一种“人在山涧走，似入画中行”的惬意。如果这道岩石处在村子入口，上刻“边墙石”三字，巧夺天工，这不就是小村落最贴切的标签吗？

大石头湾

传说二：距大石头湾以南约一千米，就是村民居住区，有一道白里透着暗红的石灰岩从地下伸出来，由西向东南凹凸有致，迤逦而动。这条岩石最宽处不足十米，长约一千五百米，最高处距地平面百米左右，最低处在地平面以下，犹如一条巨龙，护佑着这块祥和而宁静的土地。村民们称她为龙脉山。龙尾在西，盛夏，荆棘丛生，绿叶黄花，使龙脉山充满了生机;龙头有眼有口，活灵活现，在东南的尽头，望着一洼泉水，经历着风霜雨雪的浸润，诉说着千百年的岁月沧桑。龙姿蜿蜒起伏，给人一种“青龙要入海，展躯欲腾跃”的感觉。“边墙石”之名由此而来也是名副其实。

龙脉山

“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。龙脉山的腰部，有一块平地，位置恰在村子的正北中轴线上，面对文山——焦家大山。不知何时，有仙人出，精通阴阳，选中了这块风水宝地，明嘉靖年间在此建了一座龙王庙。龙脉山建龙王庙，一脉相承。庙宇坐北朝南，青砖青瓦，红基红柱，气势恢宏，雕梁画栋。正殿绘有东海、西海、南海、北海诸龙王的画像，神态各异，庄重肃穆，但善心相同，德惠黎民。东西两壁陪衬着各路天神，做工之精，可与敦煌壁画媲美。是巧合，还是真龙下凡，龙王庙献瑞呈祥、赐福佑安、有求必应。许多虔诚者，纷至沓来，烧香礼拜，祈求所需并能心随所愿。还愿者络绎不绝，香火鼎盛。只可惜，不知因何缘故，庙宇在清朝某个时候被大火焚毁，后来同治年间又得到了重建。龙王庙一直延存到新中国成立后的上世纪七十年代，因故被拆。解放初期，龙王庙被用作村里的学校。边墙石的许多儿女们就是在这里度过了童年、少年时光，接受了启蒙教育，走向了更加广阔的远方。现在的龙王庙是改革开放以后，村民们自己筹集资金建起来的，规模不比从前，没有原来的那么宏伟、壮观，但有求必应未改，香火仍然鼎盛。看客如果有愿，不妨去看一看，试一试，或许有意想不到的收获。

龙王庙一角

边墙石的先民，据说最早的都是来自少数民族，藏族居多。他们过着游牧、山坡种植的生活，居住零散。根据废墟遗迹，最近的都相隔几百米，废墟达十几处之多。后来的人们平田整地、建房筑圈的时候，挖出了许多陶、瓷器、铜钱等，有些酒器中还散发着酒味。但令人不解的是这些人全都消失了，他们到哪里去了呢？留下的只有：熊家槽子、党家坟沟、焦家大山、胡家寺坟这些今人所疑惑的地名。今天生活在这里的人们有张刘李陈、杨高火王、吴冯何袁、廖施贾等姓，没有一点熊党焦胡的影子。他们的消失像是一个谜，一个可能永远无法解开的谜。有人说是一场大的地震，葬送了他们的生命，但所发现的废墟中只有陶、瓷器、铜钱之类，很少有人体骨骼遗骸，死于地震的说法也就证据不足，难以置信。

生产队的时候，有一次打谷场中间塌陷，出现了一个地洞，胆大的人们结伴入内去探寻，发现有散落的铜钱、眼镜之类，还发现许多人体骨骼和火烧的痕迹。于是人们便有了第二种猜测：这些人被土匪赶入洞中，然后放火烧熏致死。据说，当时生活在边墙石的人口数量不少，让土匪赶进洞里放火烧死，难道没有一个幸存者？地洞长约千米，又这样神秘可怕，再也没有人进去过，后来洞被打碾的车轮填平了，这件事也就渐渐地淡出了人们的记忆。难道这真是那些先民的最终归宿吗？如果是，当时究竟发生了什么？如果不是，这些遗骸又是什么人的呢？有多少灵魂被埋在了洞里？地洞的规模如此大，又是谁挖的？地洞是干什么用的呢？一连串的疑问也就成了谜中之谜。

部分废墟遗迹

现在的村民们，大多是清末民初来到这里的，最早的也不过二百年。当时荆草茂盛，土地偏远且宁静，群山环抱，是放牧的理想场所。起先来到这里的是张、刘两家。他们以放牧为主，后来平整了比较肥沃的土地，铺砂压田，渐渐生活有了着落，就定居了下来。再后来，有投亲靠友的、躲避战乱的、结亲联姻的……人逐渐多了起来，最鼎盛时，达到三百多口。他们在这里繁衍生息，和睦相处，过着自食其力的生活，屋舍俨然，试比桃源，怡然自乐。在这里，他们迎来了解放，走过了集体化道路，经历了改革开放。现在大多数又离开了这里，有的返回原籍，有的去县城、省城打工，有的定居他乡，有的去了遥远的地方。他们从政、从教、从军;经商、创业、办企，各行各业，人才辈出。但不论到哪里，不论干什么，他们都仍就经常联系，互相嘘寒问暖、祝福祈安，乡音未改，乡愁永恒。

古朴的小山村，养育着淳厚的人们，留下了串串印迹和无尽的回忆。现在虽剩几户人家，但他们仍然过着“日出而作，日落而息”的生活。

晚霞笼罩着群山，田野洒满了余晖。夕阳西下，炊烟袅袅;田农归家，牛羊入圈。悠悠的岁月，伴随着村民们悠然而恬静的生活，憧憬着美好的未来，进入了希望的梦乡。

黄河奔涌东逝流，

天涯海角系源头。

遥寄明月照故里，

洒落清辉泄乡愁。

“饮水思源”：用水源头

二0二四年四月于深圳，供图：陈斌。